Homeopathie, een geschenk van God
Wordt
Hahnemann in de Jakob-Lorber-Geschriften
[in de nieuwe onthullingen] genoemd? Maar zijn naam komt in het geheel niet
voor in het totale werk (De CD van de Lorber-Uitgeverij).
Hahnemann [de stamvader van de homeopathie]
wordt echter wel genoemd in het boekwerkje "Geneeskracht uit de Zon" [berichtgeving van Mayerhofer] en later opnieuw gepresenteerd door Maja Daum.
In
dit boekje wordt een tekst uit Jakob Lorber geciteerd, ‘Genezing en Gezondheid’, op de
bladzijden 103 – 109 [in de Duits uitgave!] – ook een berichtgeving door Mayerhofer.
Jezus:
"Te midden van dit materiële verval, - als het zo zou doorgaan – dan zou
dit leiden tot een volledig uitsterven van het menselijk ras; daarom kreeg Ik medelijden met de mensheid en verlichtte individuele
mannen (Hahnemann, geboren 1755, stierf
1843, - Meßmer, geboren 1734, stierf 1815, - Priesnitz, Schroth enz. [Opm.:
ook Kent en Hering]), die een andere
genezingsmethode opzetten, dat geen invloed heeft op het fysieke
organisme van de mens, maar op zijn zielsmatig vlak en
dus geschikt is voor een hogere potentie om de
zielskracht, het materiële lichaam en de balans weer in zijn organisme te
herstellen. (Jakob Lorber,
"Genezing en Gezondheid", pagina 104)
Waar vinden we
homeopathie in de Bijbel?
In
één van de oudste nummers van het JLB [mei 2016] treffen we een artikel aan
over homeopathie: ‘toen het volk het
gouden beeld aanbad in de woestijn, liet Mozes het volk van het gesmolten goud
drinken, nadat dit goud over het water was verstrooid’; dit kan zeker als een
vorm van homeopathie worden beschouwd.’ Exodus 32:20: ‘En hij nam dat
kalf dat zij gemaakt hadden en verbrandde het in het vuur, en vermaalde het
totdat het klein werd, en strooide het op het water…’
De dans om het gouden kalf: "Toen
Mozes het kamp naderde en het gouden kalf en de dansende mensen zag, ontstak
hij in toorn, en wierp de tafelen [waarop de 10 geboden stonden] uit zijn hand
en brak ze onder aan de berg en hij nam het kalf, dat zij gemaakt hadden, en
liet het smelten in het vuur, en vermaalde het tot poeder, en verstrooide het
op het water, en deed het de kinderen van Israël drinken.' (Exodus 32).
Alles
was we zien zijn uitwerkingen [gevolgen] van oorzaken en deze liggen in het
geestelijke en zijn voor ons nog onzichtbaar. In de Bijbel treffen we deze
denkwijze ook aan, bijv. In de brief van Jakobus:…Als de begeerte bevrucht is, baart zij de zonde…‘ (Jak 1,15).
Dus
ook hier eerst het geestelijke: een gedachte, waaruit vervolgens een handeling
komt. De oorzaak ligt in het geestelijke, en de [uit]werking manifesteert zich dan in het natuurlijke of
in de externe wereld. Nog meer algemener gezegd vinden wij deze gedachte ook in
het eerste vers van het Johannes-Evangelie terug: ‚In
den beginne was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God…..’
Alle dingen zijn door het Woord geworden en zonder Deze is geen ding
geworden, wat gemaakt is.’ (Joh 1,1.3)
Zoals
Mozes in de woestijn de koperen slang ‘verhoogde’, zo moet de Mensenzoon ook worden ‘verhoogd’,
zodat iedereen, die in Hem geloven, het
eeuwige leven hebben. (Joh. 3,14.15).
Mozes
bedoelde [voorspelde] hiermee, dat Hij [de Heer Jezus] later aan het kruis
moest hangen, zoals de bronzen slang op de paal, om voor iedereen
een geneesmiddel tot het ware leven te worden.
Hier
hebben we alle kenmerken van een geneeskuur: het eeuwige leven voor de mensheid
en het geneesmiddel is Jezus aan de paal [het kruis]. De beschouwing
[overpeinzing] van dit ‘heelmiddel’,
daarop komt het aan! Want hier
wordt niet meer de toorn van God tegenover de zonde geplaatst, maar hier wordt
volgens de regels van het gelijksoortige [overeenkomstig] ‘genezen’. Volgens de
oudtestamentische wet is een aan het kruis opgehangen persoon een vervloekt iemand. (Deuteronomium 21:23). Hier hebben we alle
kenmerken van een echte kuur: het doel van de kuur, de genezing = = het eeuwig
leven voor de mens; en het geneesmiddel = Jezus aan het kruis.
Dit feit,
dat de Zoon van God aan ons gelijkend moest worden, om ons te redden, daarover
getuigt het gehele Nieuwe Testament en er is altijd weer een aanleiding tot
verwondering en lof. «
Er wordt
dus een "vervloekte" ingezet om de ‘vervloekten’ te redden. De
apostel Paulus grijpt deze gedachte nog een paar keer aan. In Gal. 3:13
schrijft hij: 'Christus redde ons van de vloek van de wet omdat Hij voor ons
een vloek werd, omdat er 3geschreven staat: ‘Vervloekt is iedereen die aan het
hout hangt’. Hier wordt niet meer de toorn van God tegen de zonde nog langer
gebruikt, maar wordt er volgens de regels van het gelijksoortige het
‘genezingsproces’ op gang gebracht. Volgens de oudtestamentische wet is een aan
het kruis opgehangen persoon een verdoemd iemand. (Deuteronomium 21:23). Er
wordt dus een ‘vervloekte’ ingeschakeld om de vervloekten te redden.
Ook in 2
Cor. 5:21 schrijft Paulus: 'God heeft Diegene, die geen zonde kende, voor ons
tot zonde gemaakt, zodat we de gerechtigheid van God in Hem zouden worden. De Zoon van God moest dus aan ons gelijksoortig zijn, om ons te redden.
Jakob Lorber via
de Heer: ‘Wat heeft de ziel nog nodig na
het sterven?!’ ‘Elke ziel komt na de dood eerst in het gezelschap van engel[en]
en hierbij moet haar ‘slechte gezelschap’, [dat hem omgaf] onmiddellijk wijken’. Opm.: Bij het
sterven komt de ziel in een Engelgezelschap. Maar de mensenziel blijft daar
niet steeds. Ze wordt door dezen in zo'n toestand verplaatst, waar het voor
haar mogelijk is zich aan te vullen, of beter gezegd, ze wordt op zo' n
plaats [of situatie] gebracht waar ze door een bepaalde vrije bezigheid de
specifica, die ze tot haar completering nodig
heeft, omdat ze deze op de wereld verkwistte, weer terug kan krijgen.
[Opm. is dit niet zeer wonderbaarlijk, dat ons deze kans wordt gegeven?!!! Wat
de mens – zijn ziel – tijdens het aardse leven heeft verkwist, hij alsnog als
laatste ‘redmiddel’ aan gene zijde [in het geestelijke Rijk] de ontbrekende
zielspecifica [fluïdum zielsdeeltjes!] weer kan aanvullen, wat natuurlijk ook
veel tijd gaat kosten. Dit is ook
datgene, wat homeopathie bewerkt.] [bron:Aarde en Maan, hfdst. 59:17]
In
het boek Aarde en Maan – waar bovenstaande citaat staat beschreven - vinden we
een belangrijke tekst over de specifieke zielendeeltjes, die compleet moeten
zijn, wil men gezond blijven.
In
Hemelse Geschenken 1.41.01.30.10 geeft de Heer aan: ‘dat het de weg is van de zogenaamde homeopathie, welke bij de ergste
euvel zeker op de eerste plaats haar dienst
verleent’. In vers 15: ‘probeer de
homeopathie van de geest!’ Inderdaad: homeopathie geeft de ziel ‘in-form-atie’.
Wat
zegt de Heer hier verder over: ‘Als
iemand de ervaring wil opdoen of bij hem een verborgen overgeërfde of een eigen
verworven euvel bestaat, dan mag hij juist vasten en bij zulk een dieet zo
nu en dan een spaarzaam medicijn, natuurlijk in passende aard, tot zich te
nemen, dan zullen weldra alle euvels zich melden. Dit is de weg van
de zogenaamde homeopathie, die bij de eerste kwalen de voorkeur heeft. Dat wil zeggen: vooral geestelijk vasten’.
[HIG2.43.04.16.09 = Hemelse Geschenken [onthouding van slechte geestelijke
gewoontes en daarbij gezond en matig eten, gedurende een kleine week!]
Verder
in Lorber: ‘Er
bestaan ook situaties, dat de mens op een ‘wereldse wijze’ homeopathisch
behandeld kan worden, namelijk door de wereld zelf!’
[HG.02.43.04.16.09] – De Heer: ‘Natuurlijk
is op alle fronten homeopathie de voorkeur te geven, dan elke allopathie. Want
door de homeopathie wordt dus onmiddellijk het verwante geestelijke in de ziel
zelf toegevoegd. Zo wordt uiteindelijk de ziel dan arts van haar eigen lichaam. Maar bij de allopathie wordt het lichaam
gedwongen tevoren arts te worden over zijn ziel’. [HS 1-001-13 = de
geneeskracht van het Zonlicht]
‘Dat kan heel
confronterend zijn en in de uiterste nood van het lichaam kan deze met
terugwerkende kracht zich bemoeien over het herstel van haar lichaam, wat
echter toch de ongeschikte weg is, tot het weer bereiken van haar volle
gezondheid. [14]
Daarom,
zo zegt de Heer: ‘Is dan de tweede soort
van homeopathie de voorkeur te geven, die met het verschil van de eerste,
omdat…. [17] [Opmerking: dat zijn de zonkorrels! Deze woorden hebben
betrekking op de beginfase van de homeopathie van die tijd in de periode van Hahnemann 1855 – wel te verstaan – toen stond de
homeopathie nog in haar kinderschoenen. Inmiddels zij we bijna tweehonderd jaar
verder en heeft de homeopathie haar ontwikkeling in zeer goede banen geleid en
kan men intussen spreken van een ’gerijpte homeopathie’, dat vele symptomen
evenaart op het vlak van de innerlijke mens.]
De
Heer spreekt over ‘de geneeskracht van Zonnestralen!’ Daaraan kan geen enkel mens voorbijgaan. Maar zonder gebed en dieet
werken beide systemen niet in opperste maat’. De Heer
accentueert de levenswijze van de mens, die wel door
de afstammelingen van Adam en Noach strikt werden gehanteerd. ‘De tegenwoordige levenswijze bestaat uit kunstmatige spijzen, waardoor de ziel
niet de juiste specifieke levensdelen ontvangt, die broodnodig zijn’.
We
moeten volgens de Heer de aanwijzingen precies opvolgen en pas dan is het
mogelijk, dat elke ziekte – ongeacht de geaardheid – zeker te genezen zijn. ‘Zelfs uiterlijke beschadigingen van het
lichaam kunnen bij een juist gebruik geheeld worden!’
[HS.01_004,05]
Thema geneeskracht van het zonlicht: ‘Wat
de Zonkorrels of Zonglobuli betreft: ‘Het dieet moet
minstens 3-7 dagen ervoor in acht genomen zoals dat bij de gebruikelijke
homeopathie [van Hahnemann] het geval is’. Natuurlijk zonder koffie. Koffie doodt veel van de zielsmatige specifica. Behoed je
zorgvuldig van zulke drank! In zekere zin is dat nog erger dan opium; het
remt’.
De Heer in GJE1-91:20: ‘Ieder, die Mij serieus zoekt, kan
en moet het vinden! De zieke ‘schapen’ en ‘ezels’ aan de voederbak zullen een
geneesmiddel krijgen, waar ze zeker vraatzuchtig naar zullen worden, namelijk
voeding uit de hemelen: maar dan zullen ze in de reconvalescentiesfeer erg lang
op een zeer homeopathische wijze gespijzigd worden!’...
Maar
als iemand weten wil of er ook in hem een heimelijk stil, geërfd, chronisch of
zelfs een verworven kwalijke aandoening bestaat, dan mag hij slechts op de
juiste wijze vasten en bij zo’n dieet zo nu en dan een spaarzaam medicijn
innemen. Uiteraard op een
overeenkomstige wijze, en dan zullen zich spoedig de overgeërfde kwaden onder
de zenuwen melden, en in de ledematen de chronische, en in de darmen het zelf
verworven euvel. En dit is de weg van de zogenaamde homeopathie,
die bij de eerste kwalijke soort ook de voorkeur heeft.*
[HiG.01_41.01.30,10]
[* - vooral geestelijk vasten, d.w.z. onthouding van slechte geestelijke
gewoontes en hierbij gezond en matig eten gedurende 7 dagen! – dit wordt ook in
de volgende tekst bevestigt!]
Maar
als je deze woorden niet wilt geloven, probeer dan de "homeopathie van de geest", en je zult jezelf al
snel overtuigen dat Ik, de eeuwige waarheid, trouw ben in elk woord van Mij ...
[HiG.01_41.01.30,15]
Daarom
moet deze mens [blijkbaar destijds een vriend van Jakob
Lorber!] vooralsnog niet zomaar worden geadviseerd en
geholpen, zoals hij zelf meent te denken, maar
hij zal door Mij homeopathisch worden genezen, namelijk door de wereld zelf!
[HiG.02_43.04.16,09] [Opmerking: Aan de andere kant – aan gene zijde, bestaan
er ook – in geestelijke zin - dezelfde geestelijke met dezelfde geestelijke
analoge situaties – maar op deze Aarde:
materie met materie. [= allopathie!]
....
In heel veel opzichten [heeft] een juiste homeopathie zeer de voorkeur boven
elke vorm van allopathie. Omdat door homeopathie het
geestelijke, dat gerelateerd is aan de ziel en daarmee geestelijk verwant is,
en dus direct aan de ziel wordt toegevoegd; maar de ziel zelf, ook
als zij maar iets in haar gebrek heeft geabsorbeerd of tenminste van
buitenaf is verzwakt, dan wordt zij arts van haar eigen lichaam.
[HS.01_001,13] - [Niet-materiële mensen worden veel sneller geholpen met
niet-stoffelijke remedies, zoals bijv. door homeopathie, zonkorrels of door de
dauw van bloesems, die nog de essenties bevatten van hun eigen geestelijke
levenskracht.]
Bij
de allopathie echter wordt het lichaam gedwongen tevoren een arts van haar ziel
te worden. En als
deze in het gunstigste geval door de grote ellende van het lichaam gezond is
geworden, dan eerst kan zij zich terugwerkend bezighouden met het herstel van
het lichaam. Dit is zeker de meest ongeschikte weg om weer volledig lichamelijk
gezond te worden, wat ieder uit de langdurige slopende reconvalescentie van het
lichaam -en ook van de ziel gemakkelijk kan inzien. [HS.01_001,14] [* materiële Heelkunde]
Zoals
gezegd is dus de homeopathie een juiste geneesmethode; maar Iet wel, er bestaan twee
soorten homeopathie, namelijk: [15] De eerste is in haar succes onzeker, omdat een nog zo’n talentvolle arts niet
steeds kan zien, waar en in welke delen van de ziel verzwakt
zijn. Hij kan daardoor
dan ook het juiste zielspecificum niet toepassen. Een in de geest
wedergeboren arts kan dat echter wel; maar voor een nog niet volledig of
meestal geheel niet wedergeboren arts is zo iets moeilijk of geheel niet
mogelijk al is hij verstandelijk ook nog zo bekwaam. [16] - [De geneeskracht
van het Zonlicht]
[Een speciale (de door Hahnemann gegrondveste) waarvan het resultaat uiteraard
meer onzeker is].
[Noot
van de redactie]: dit werd rond 1855 beschreven en op dat moment stond de
homeopathie werkelijk nog in de kinderschoenen! - en dus is het duidelijk dat
deze genezingsmethode destijds erg onzeker was! – en we hebben het over 165
jaar geleden, omdat homeopathie nog in ontwikkeling stond !!!!]]. – [de ziel wordt bij deze
geneesmethode gedwongen om de regie weer over het fysieke lijden terug te
krijgen!]
Om deze reden verdient de tweede vorm
van homeopathie, die Ik, slechts om hem van de eerste te onderscheiden de
algemene noem, de volledige aandacht, want door haar geen arts kan falen,
als hij maar enigszins bekwaam is. [Red. Opmerking: zoals vele malen
benadrukt, zijn we 1 ½ eeuw verder in de
homeopathische ontwikkeling [met grote vooruitgang!]. En we beschouwen
zontherapie nog steeds als de gemakkelijkste geneeswijze – maar alleen onder de
voorwaarde door veel te bidden en te vasten !!! - naast klassieke
homeopathie]
En juist deze soort homeopathie is het
die Ik jullie al eerder [op 16 juli 1851] heb aangekondigd en die handelt over
de geneeskracht van de zonnestralen.
Van jullie kant komt nu heel
natuurlijk de vraag: Hoe kunnen wij zoiets uitvoeren? Eén manier heb Ik
jullie al in het begin getoond. Deze manier is of zou meer dan voldoende zijn, als de mensen van deze tijd die levenswijze zouden volgen, die
door de vroegere mensen trouw in acht werd genomen. [Red.: De oude
patriarchen zoals Adam, Abraham, Jacob, enz., die de leefregels getrouw
naleefden]
Voor de tegenwoordige levenswijze zou
de manier van de vroegere mens om van het zonlicht gebruik te maken, te zwak
zijn. Want door die levenswijze worden door allerlei verfijnde spijzen
eerder delen aan de ziel onttrokken dan aan haar toegevoegd en degene die haar
nog gegeven worden zijn doorgaans slecht te noemen.
Om die reden wil Ik jullie
verschillende manieren bekend maken, zoals ook het daartoe vereiste dieet.
Wanneer dit tezamen met de aangewezen zonlichtgeneesmiddelen precies wordt opgevolgd
-echter wel te verstaan: zeer precies! -dan
kunnen jullie daarmee elke ziekte, van welke aard zij ook is en wat voor naam
zij ook heeft, zeker genezen.
Hierbij valt nog op te merken, dat bij
die ziekten die gewoonlijk ontstaan door te veel bloed, een voorafgaand
dieet beslist noodzakelijk is, en zelfs zo streng gehouden moet worden als
het in de beste homeopathie is voorgeschreven.
Homeopathie
kijkt naar de innerlijke persoon en observeert alle veranderingen op
geestelijk, mentaal en emotioneel niveau. »Want onze tegenspoed, die maar
tijdelijk en licht is, schept een eeuwig en over alle maten heen een
zwaarwegende heerlijkheid, wij, die niet schouwen op het zichtbare, maar op het
onzichtbare.
Dat is
waarom we niet moe worden, maar ook als onze uiterlijke mens bederft, dan wordt
de innerlijke mens van dag tot dag vernieuwd. Want wat zichtbaar is, dat is
tijdelijk, maar wat onzichtbaar is, is eeuwig! «(2 Kor. 4: 16-18).
Swedenborg spreekt ook in Homo Maximus (pagina 124 e.v.) over het ontgiften van binnenuit. Toen ze dachten dat de giffen
in de binnenste delen van het hoofd en de hersenen zouden doordringen, zouden
ze daar door de secretiekanalen worden verwijderd en uiteindelijk tegen de
buitenste delen van de huid worden afgevoerd. En daarna kon je zien hoe ze in
een groeve vol losgemaakt vuil werden gegooid.
Ik [Swedenborg] leerde, dat dergelijke geesten met de vuile
kuiltjes op de buitenste huiddelen overeenkomen, waar de schurft is, en dus ook
overeenkomen met de schurft zelf. «(= dat is genezing van binnenuit!)
Allopathische behandelingen voorkomen dat deze
helse geesten van binnenuit worden verdreven. Bij de ziekte van Alzheimer kan bijv. de geest niet langer samenwerken met
het natuurlijke! Deze persoon heeft alle vermogen om iets te begrijpen,
volledig verloren (namelijk zelfkennis en Godkennis). Alleen de fysieke
behoeften kunnen wel bevredigd worden!
Hahnemann ging ervan uit dat een homeopathische
kuurremedie alleen dan succesvol was, als er aan het einde van de behandeling
een uitslag verscheen - zelfs ook bij patiënten die eerder nog nooit een
uitslag hadden gehad! Het betreft hier het ‘afvoeren van helse bendes’.
Het homeopathische principe
In geval
van brandwonden is de algemene (allopathische)
behandeling hier ter sprake om het aangetaste deel onmiddellijk onder koud water te houden. Deze behandeling heeft
weliswaar het voordeel, dat door de verbrandingshock op dat moment geen pijn
voelbaar is, maar zodra de koeling stopt, treedt er een zeer hevige brandpijn
op en kan de genezing nogal lang op zich laten wachten.
Daarentegen
staat de homeopathische behandeling: bij verbrandingen wordt het aangedane deel
direct met identieke hitte zoals heet
water of verwarmde alcohol (zoals Hahnemann
aanbeveelt) behandeld. De pijn wordt aanvankelijk eerst erger, maar neemt dan
na een korte tijd weer af en meestal zijn er ook geen brandwonden.
Ervaren
koks hebben deze natuurwet altijd zeer goed gekend: In geval van verbrandingen
en brandwonden wordt het getroffen deel herhaaldelijk naar de eveneens hete
vuurplek geleid; de pijn neemt snel af en er ontstaan dus geen brandende
blaren.
De
beroemde arts, Dr. James Tyler Kent, die alle boeken van Swedenborg
las, [en ook een aanhanger van de
beroemde homeopathische arts Hahnemann was] zei eens:
“In het universum heeft alles zijn eigen atmosfeer. Elk menselijk wezen bezit
zijn atmosfeer of zijn aura. Dit gegeven ontleende hij niet alleen uit de
boeken van Swedenborg, maar hij had sowieso al een
bepaalde affiniteit met de Swedenborgse werken. Deze
gedachtewijze komen we ook tegen bij Jakob Lorber. De arts Kent blijkt tot nu toe één van de
invloedrijkste homeopathische artsen te zijn geweest.
Hij
zegt: »Het verband tussen de wil en de geest vormt de werkelijke mens». Daarom
moet de arts alleen maar de innerlijke mens in orde brengen, dat wil zeggen: De wil en het denken met elkaar te
verbinden. Hahnemann
stelde vast: "de geest is de sleutel tot de mens"
Wil
men daarover meer weten, dan leze men ‚Emanuel Swedenborg
und die Homöopathie‘
[Duitstalig – en uitvoerig beschreven door Thomas Noack]
– en zeer aan te bevelen.
Vele
Swedenborgianen waren al bekend met de homeopathie,
hoewel ze eerst nog niet op de hoogte waren van de werken van Emanuel Swedenborg.
Hahnemann had wel een geloof, een diep geloof
in God, en men kan hierover zeggen, dat zijn praktische onderzoeken en prestaties
juist om
religieuze redenen gemotiveerd
waren. De liefde voor mensen was van hem voelbaar, een bereidheid om te helpen.
Toch maakte hij denigrerende opmerkingen over de Heer. [Net als PAULUS [deze
vervolgde alleen de christenen - maar God zag zijn blindheid], en ROBERT BLUM [deze was een atheïst op
Aarde, maar hij was toch een goed persoon]
Hahnemann schreef: 'dat hij zich door God
geïnspireerd voelde'. Swedenborg was in zijn tijd
niet bekend met de homeopathie omdat hij lange tijd voor Hahnemann
werd geboren.
En
evenzo God "Zijn Zon laat schijnen over de goeden en kwaden," zijn de
wetten van Zijn schepping voor iedereen toegankelijk deze te verkennen. De hele
leer van Swedenborg
is grotendeels gebaseerd op het principe van analoge overeenstemmingen en we
vinden dit principe van analogie ook weer terug in Numeri
21:6-9.
Zodra
Ik weer op de Aarde zal komen, zal Ik een grondig onderzoek
instellen; en niemand zal Ik aannemen, die met wat voor verontschuldigingen
dan ook bij Mij aankomt! Want iedereen, die serieus zoekt, kan en moet het
vinden! De zieke schapen en ezels aan de voerbak zullen een geneesmiddel
krijgen, waarna ze zeker honger krijgen naar het voer uit de hemel;
maar dan zullen ze als herstellenden heel lang homeopathisch gevoerd worden! En
dan nu weer terug naar het Evangelie!' GJE1-91:20
UpToDate 2023-2024